الخُطْبَةُ الأُولَى:

إنَّ الحمدَ للهِ، نَحْمَدُهُ، ونستعينُهُ، ونستغفِرُهُ، ونعوذُ باللهِ مِنْ شرورِ أنفسِنَا وسيئاتِ أعمالِنَا، مَنْ يهدِ اللهُ فلاَ مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ، وأشهدُ أنْ لا إلهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شريكَ لَهُ تَعْظِيمًا لِشَأْنِهِ، وأشهدُ أنَّ مُحَمَّدًا عبدُهُ ورسُولُهُ وَخَلِيلُهُ، صَلَّى اللهُ عليهِ وعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ، وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كثيرًا.

أمَّا بَعْدُ: فَاتَّقُوا اللهَ- عِبَادَ اللهِ- حقَّ التَّقْوَى، واعلَمُوا أنَّ أَجْسَادَكُمْ عَلَى النَّارِ لَا تَقْوَى، وَاِعْلَمُوا بِأَنَّ خَيْرَ الْهَدْيِّ هَدْيُ مُحَمَّدٍ -صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّمَ-، وَأَنَّ شَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ.

عِبَادَ الله: ما أَعْظَمَ هَذَا الدِّينَ وَأَكْمَلَهُ وَأَشْمَلَهُ، فَمَا مِنْ صَاحِبِ حَقٍّ إِلَّا وَأَعْطَاهُ حَقَّهُ، وَمَا مِنْ بَابٍ يُزْرَعُ فِيْهِ الأُلْفَةُ وَالْمَحَبَّةُ إِلَّا وَفَتَحَهُ وَأَثْبَتَهُ، وَحَثَّ عَلَيْهِ وَأَرْشَدَ إِلَيْهِ، وَمِنْ تِلْكَ الحُقُوق الَّتِي حَثَّ عَلَيْهَا الإِسْلَامُ، وَأَرْشَدَ إِلَيْهَا، وَنَدَبَ إِلَى الْتِزَامِهَا: حَقُّ الْجَارِ.

حَتَّى قَالَ -صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّمَ-: "مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ، حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ"(رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ)، وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- قَالَ: "سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، يَقُولُ: "أُوصِيكُمْ بِالْجَارِ"، حَتَّى أَكْثَرَ، فَقُلْتُ: إِنَّهُ يُوَرِّثُهُ"(رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَغَيْرُهُ، وَصَحَّحَهُ الأَلْبَانِيُّ).

وَقَالَ -صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّمَ-: "مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ، وَالْيَوْمِ الآخِرِ، فَلْيُحْسِنْ إِلَى جَارِهِ"(رَوَاهُ مُسْلِم)، وَقَالَ -صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّمَ-: "خَيْرُ الأَصْحَابِ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرُكُمْ لِصَاحِبِهِ، وَخَيْرُ الْجِيرَانِ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرُكُمْ لِجَارِهِ"(رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُ بِسَنَدٍ صَحِيْحٍ)، وَقَالَ -صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّمَ-: "وَأَحْسِنْ إِلَى جَارِكَ تَكُنْ مُؤْمِنًا"(رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ بِسَنَدٍ حَسَنٍ)، وقال -صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّمَ-: "أَحْسِنْ مُجَاوَرَةَ مَنْ جَاوَرَكَ تَكُنْ مُسْلِمًا"(رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَحْمَدُ بِسَنَدٍ صَحِيْحٍ).

وَقَالَ -صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّمَ-: "كَمْ مِنْ جَارٍ مُتَعَلِّقٍ بِجَارِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يَقُولُ: يَا رَبِّ، هَذَا أَغْلَقَ بَابَهُ دُونِي، فَمَنَعَ مَعْرُوفَهُ"(رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الأَدَبِ الْمُفْرَدِ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ)، وَقَالَ -صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّمَ-: "وَاللَّهِ لَا يُؤْمِنُ، وَاللَّهِ لَا يُؤْمِنُ، وَاللَّهِ لَا يُؤْمِنُ"، قِيلَ: وَمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: "الَّذِي لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ"(رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.

قَالَت عَائِشَةُ -رَضِيَ اللهُ عَنْهَا- قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لِيْ جارينِ فَإِلَى أيِّهما أُهْدِي؟ قَالَ: "إِلَى أَقْرَبَهُمَا منكَ بابًا"(رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ)، وَقَالَ -صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّمَ- لأبي ذر: "وَإِذَا صَنَعْتَ مَرَقَةً فَأَكْثِرْ مَاءَهَا، ثُمَّ انْظُرْ إِلَى أَهْل بَيْتٍ مِنْ جِيرَانِكَ فَأَصِبْهُمْ مِنْهُ بِمَعْرُوفٍ"(رَوَاهُ ابنُ حَبَّانَ وَغَيْرُهُ بِسَنَدٍ صَحِيْحٍ).

وَقَالَ -صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّمَ-: "مَا آمَنَ بِي مَنْ بَاتَ شَبْعَانًا، وَجَارُهُ جَائِعٌ إِلَى جَنْبِهِ وَهُوَ يَعْلَمُ"(أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ بِسَنَدٍ حَسَنٍ)، وَقَالَ -صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّمَ-: "لَيْسَ المُؤْمِنُ الَّذِي يَشْبَعُ وَجَارُهُ جَائِعٌ"(أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الأَدَبِ الْمُفْرَدِ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ)، وَقَالَ -صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّمَ-: "كَمْ من جَارٍ مُتَعَلِّقٍ بِجارِهِ يقولُ: يا رَبِّ، سَلْ هذا لمْ أغلقَ عَنِّي بابَهُ، ومَنَعَنِي فضلهُ"(رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الأَدَبِ الْمُفْرَدِ، وَحَسَّنَهُ الأَلْبَانِيُّ).

وَقَالَ رَجُلٌ لِرَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: كَيْفَ لِي أَنْ أَعْلَمَ إِذَا أَحْسَنْتُ، وَإِذَا أَسَأْتُ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "إِذَا سَمِعْتَ جِيرَانَكَ يَقُولُونَ: قَدْ أَحْسَنْتَ، فَقَدْ أَحْسَنْتَ، وَإِذَا سَمِعْتَهُمْ يَقُولُونَ: قَدْ أَسَأْتَ، فَقَدْ أَسَأْتَ"(رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَغَيْرُهُ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ)، وَقَالَ -صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّمَ-: "إِذَا أَرَادَ اللهُ -عَزَّ وَجَلَّ- بِعَبْدٍ خَيْرًا عَسَّلَهُ"، قالوا: وما عسَّلَهُ؟ قَالَ: "يَفْتَحُ اللهُ -عَزَّ وَجَلَّ- لَهُ عَمَلًا صَالِحًا بَيْنَ يَدَيْ مَوْتِهِ؛ حَتَّى يَرْضَى عَنْهُ جِيرَانُهُ، أَوْ مَنْ حَوْلَهُ"(رَوَاهُ ابنُ حَبَّانَ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ)، وقال -صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّمَ-: "ثَلَاثَةٌ يُحِبُّهُمُ اللهُ"، وذَكَرَ منهم: "وَالرَّجُلُ يَكُونُ لَهُ الجَارُ يُؤْذِيهِ جَارُهُ، فَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُ، حَتَّى يُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا مَوْتٌ أَوْ ظَعْنٌ"(رَوَاهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ)، وَقَالَ -صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّمَ-: "مَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ، واليَومِ الآخِرِ، فلا يُؤْذِي جارَهُ"(رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ).

وَلَقَدْ اسْتَعَاذَ الرَّسُولُ -صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّمَ- مِنْ جَارِ السُّوْءِ، فَقَالَ: "اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بك مِن جارِ السُّوْءِ في دارِ المُقامةِ؛ فإنَّ جارَ البَادِيةِ يتحوَّلُ"(رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الأَدَبِ الْمُفْرَدِ، وَالنِّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ، بِسَنَدٍ صَحِيْحٍ)، وَقَالَ -صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّمَ-، عِنْدَمَا جَاءَهُ رجلٌ يَشْكُو إِلَيْهِ جارَه، فَقَالَ -صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّمَ-: "اطْرَحْ مَتَاعَكَ عَلَى طَرِيقٍ"، فطَرَحَه؛ فجعلَ النَّاسُ يمرُّون عليه ويَلْعَنُونَه، فَجَاءَ إِلَى النبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- فَقَالَ: يَا رسولَ اللهِ، لَقِيتُ مِنَ النَّاسِ، قَالَ: "وَمَا لَقِيتَ مِنْهُمْ؟"، قَالَ: يَلْعَنُونَنِي، قَالَ: "قَدْ لَعَنَكَ اللهُ قَبْلَ النَّاسِ"، فَقَالَ: إنِّي لا أَعُودُ، فجاء الَّذي شَكاه إلى النبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- فقال: "ارْفَعْ مَتَاعَكَ فَقَدْ كُفِيتَ"(رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِسَنَدٍ لَا يَقِلُّ عَنِ الحَسَنِ).

وَعَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- قَالَ: قَالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ فُلانةً تُذكَرُ مِن كَثْرَةِ صلاتِها وصيامِها وصدقتها، غيرَ أنَّها تُؤْذِي جِيرانَها بِلِسانِها؟ قَالَ: "هِيَ فِي النَّارِ"، قَالَ: يا رسولَ اللهِ، فإنَّ فُلانةً تُذكَرُ قِلَّةَ صِيَامِهَا وَصَدَقَتِهَا وَصَلَاتِها، وإنَّها تَتَصَدَّقُ بِالأَثْوَارِ مِنَ الأَقِطِ، ولا تُؤْذِي بلسانِها جِيرانَها؟ قَالَ: "هِيَ فِي الجَنَّةِ"(رَوَاهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ)، ويُروى أنَّ رجلًا جَاءَ إِلَى ابْن مَسْعُود -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- فَقَالَ لَهُ: "إنَّ لي جارًا يُؤذِينِي، ويَشْتُمُنِي، ويُضَيِّقُ عَلَيَّ"، فقال: "اذْهَبْ، فَإِنْ هُوَ عَصَى اللهَ فِيكَ، فَأَطِعِ اللهَ فِيهِ".

وَاعْلَم أنَّه لَيْسَ حقُّ الجِوارِ كفّ الأَذَى فَقَط، بَلْ احتمالُ الأَذَى؛ فإنَّ الجارَ أيضًا قَدْ كفَّ أَذَاهُ، فَلَيْسَ فِيْ ذَلِكَ قضاءُ الحَقِّ، وَأَنْ يَلْتَمِسَ لِجَارِهِ عذرًا، ويَرُدَّ لَهُ الإساءةَ بالإحْسَانِ، فَقَدْ قَالَ اللهُ -تعالى-: (وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ)[فصلت: 34]، فمَنْ كَانَ لَهُ جارٌ يُؤذِيهِ، ويَعصِ اللهَ فِيْهِ، فليصبِرْ عَلَى أَذَاهُ، وليُواصلْ نَصِيْحَتَهُ، ويُطِعِ اللهَ فِيْهِ.

وَلَا يَكفي احتمالُ الأَذَى، بَلْ لا بُدَّ مِنْ الرِّفق، وَإِسْدَاءِ الخيرِ وَالمَعْرُوفِ، إِذْ يُقالُ: إنَّ الجارَ الفقيرَ يَتعلَّقُ بِجَارِهِ الغَنِيُّ يومَ القِيَامَةِ، فَيَقُولُ: يا ربِّ، سَلْ هذَا: لِمَ مَنَعَنِي مَعْرُوفَهُ، وَسَدَّ بَابَهُ دُونِي؟.

اللَّهُمَّ رُدَّنَا إِلَيْكَ رَدًّا جَمِيلًا، وَاخْتِمْ بِالصَّالِحَاتِ آجَالَنَا، أَقُولُ مَا تَسْمَعُونَ، وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ لِي وَلَكُمْ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ، فَاسْتَغْفِرُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.

الْخُطْبَةُ الثَّانِيَةُ:

الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى إِحْسَانِهِ، وَالشُّكْرُ لَهُ عَلَى عِظَمِ نِعَمِهِ وَاِمْتِنَانِهِ، وَأَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شريكَ لَهُ تَعْظِيمًا لِشَأْنِهِ، وَأَشَهَدُ أَنَّ مُحَمَّدَاً عَبْدَهُ وَرَسُولُهُ، وَخَلِيلَهُ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ، وَسَلَّمَ تَسْلِيمَاً كَثِيرَاً.

أمَّا بَعْدُ: فَاِتَّقُوا اللهَ -عِبَادَ اللهِ- حَقَّ التَّقْوَى، وَاِسْتَمْسِكُوا مِنَ الْإِسْلَامِ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى، وَاِعْلَمُوا أَنَّ أَجْسَادَكُمْ عَلَى النَّارِ لَا تَقْوَى.

عِبَادَ الله: اعلَمُوْا أنَّ الجِيْرانَ لَيْسُوا عَلَى دَرَجَةٍ وَاحِدَةٍ فِيْ الحقِّ، وإنَّما هُمْ دَرَجَاتٌ، كَمَا جَاءَ فِيْ الأثرِ: "الجيرانُ ثلاثةٌ: جارٌ له حقٌّ واحدٌ، وجارٌ له حقَّانِ، وجارٌ له ثلاثةُ حقوقٍ، فالجارُ الذي له ثلاثةُ حقوقٍ، الجارُ المسلمُ ذو الرحمِ: فله حقُّ الجوارِ، وحقُّ الإسلامِ، وحقُّ الرحمِ، وأما الذي له حقَّانِ، فالجارُ المسلمُ: لَهُ حقُّ الجوارِ، وحقُّ الإسلامِ، وَأَمَّا الَّذِي لَهُ حقٌّ واحدٌ: فالجارُ المشركُ".

حَقُّ الجارِ أَنْ يَبْدَأَهُ بالسَّلامِ، وَيَعُودَهُ فِي الْمَرَضِ، وَيُعَزِّيهِ فِي الْمُصِيبَةِ، وَيُهَنِّئَهُ فِي الْفَرَحِ، وَيَصْفَحَ عَنْ زَلَّاتِهِ، وَلَا يَتَطَلَّعَ إِلَى عَوْرَاتِهِ، وَلَا يُضَايِقَهُ فِي وَضْعِ الْجِذْعِ عَلَى جِدَارِهِ؛ لِقَولِهِ -صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّمَ-: "لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِ"(رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ).

وَلَا يتضايق إذا صَبِّ الْمَاءِ من مِيزَابِهِ على منزله، أو أمام داره، وَلَا فِي مَطْرَحِ التُّرَابِ فِي فِنَائِهِ، وَلَا يُضَيِّقَ طَرِيقَهُ إِلَى الدَّارِ، وَلَا يَتْبَعَهُ النَّظَرُ فِيمَا يَحْمِلُهُ إِلَى دَارِهِ، وَيَسْتُرَ مَا يَنْكَشِفُ لَهُ مِنْ عَوْرَاتِهِ، وَلَا يَغْفُلَ عَنْ مُلَاحَظَةِ دَارِهِ عِنْدَ غَيْبَتِهِ.

وَلَا يَسْمَعَ عَلَيْهِ كَلَامًا، أَيْ: لَا يُصْغِي إِلَى مَنْ يَغتابُهُ، أَوْ يتَحدَّثُ عَنْهُ بِالسُّوءِ، وَيَغُضَّ بَصَرَهُ عَنْ حُرْمَتِهِ، وَيَتَلَطَّفَ بِوَلَدِهِ فِي كَلِمَتِهِ، وَيُرْشِدَهُ إِلَى مَا يَجْهَلُهُ مِنْ أَمْرِ دِينِهِ وَدُنْيَاهُ، ويَقِفَ إِلَى جَانِبِهِ فِيْ نَكَبَاتِهِ، ووَرَطاتِهِ، وعَسَراتِهِ.

وَعَدمُ الاستِطالةِ عَلَيهِ بالبُنيانِ، وَعَدمُ إيذائِهِ برائحةِ الطَّعامِ، وَعَدمُ فتحِ النَّوَافذِ الَّتِي تَكشِفُ دارَهُ، وَعَدمُ إزعاجِهِ بإيقافِ السيَّارةِ عَلَى مداخلِ بابِهِ، وَعَدمُ إحراجِهِ إِذَا أَوْقَفُوا سيَّاراتِهم أمامَ دارِهِ.

اللَّهُمَّ احْفَظْنَا بِحِفْظِكَ، وَوَفِّقْ وَلِيَّ أَمْرِنَا، وَوَلِيَّ عَهْدِهِ لِمَا تُحِبُّ وَتَرْضَى؛ وَاحْفَظْ لِبِلَادِنَا الْأَمْنَ وَالْأَمَانَ، وَالسَّلَامَةَ وَالْإِسْلَامَ، وَانْصُرِ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى حُدُودِ بِلَادِنَا؛ وَانْشُرِ الرُّعْبَ فِي قُلُوبِ أَعْدَائِنَا، اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ مِنْهُ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا اسْتَعَاذَ مِنْهُ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنَّا، اللَّهُمَّ إِنِّا نَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، اللَّهُمَّ امْدُدْ عَلَيْنَا سِتْرَكَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لَنَا النِّيَّةَ وَالذُرِّيَّةَ وَالْأَزْوَاجَ وَالْأَوْلَادَ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا هُدَاةً مَهْدِيِّينَ، رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ، اللَّهُمَّ أَغِثْنَا، اللَّهُمَّ أَغِثْنَا، اللَّهُمَّ أَغِثْنَا، اللَّهُمَّ عَامِلْنَا بِـمَا أَنْتَ أَهْلُهُ، وَلَا تُعَامِلْنَا بِـمَا نَـحْنُ أَهْلُهُ، أَنْتَ أَهْلُ الْـجُودِ وَالْكَرَمِ، وَالْفَضْلِ والإِحْسَانِ، اللَّهُمَّ اِرْحَمْ بِلَادَكَ، وَعِبَادَكَ، اللَّهُمَّ اِرْحَمْ الشُّيُوخَ الرُّكَّعَ، وَالْبَهَائِمَ الرُّتَّعَ  اللَّهُمَّ اِسْقِنَا الْغَيْثَ وَلَا تَـجْعَلْنَا مِنَ الْقَانِطِيـنَ، اللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا، اللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا اللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا، يَا ذَا الجـلَالِ، والإِكْرامِ، يَا ذَا الجـلَالِ، والإِكْرامِ، أَكْرِمْنَا  وَأَنْزِلْ عَلَيْنَا مِنْ بَرَكَاتِ السَّمَاءِ، اللَّهُمَّ اسْقِنَا الْغَيْثَ وَلَا تَجْعَلْنَا مِنَ الْقَانِطِينَ، اللَّهُمَّ اسْقِنَا غَيْثًا هَنِيئًا مَرِيئًا، اللَّهُمَّ اسْقِنَا غَيْثًا هَنِيئًا مَرِيئًا، اللَّهُمَّ اسْقِنَا غَيْثًا هَنِيئًا مَرِيئًا.

(سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)[الصافات: 180 - 182]، وَقُومُوا إِلَى صَلَاتِكمْ يَرْحَمْكُمُ الله.