الحركة والعجلة في الصلاة

1
الحرَكةُ والعجَلةُ في الصلاةِ ( راشد البداح – الزلفي ) 16 / 5 / 1447هـ
الحَمْدُ للهِ، الذي لَمْ يَزَلْ بِنعُوتِ الجلاَلِ والجَمالِ متصِفاً، وأشهدُ أنْ لاَ إلهَ إلاَّ اللهُ، مُقِرَّاً بوحدَانيَّتِهِ ومُعْترِفاً، وأشهدُ أنَّ محمداً عبدُهُ ورسُولُهُ، النبيُّ المصطفَى، صلَّى اللهُ وسلَّمَ عليهِ ومَنْ سَارَ علَى نهِجِهِ واقتفَى، أمَّا بعدُ: فاتقُوا مَنْ هوَ أهلٌ للتقوَى، وأهلٌ للمغفِرَةِ.

إنهُ لِصٌّ خَطِيرٌ، إنَّهُ سَارِقٌ لَمْ يَسْرِقْ مَالاً، بَلْ سَرَقَ مَا هُوَ أَغْلَى مِنَ المَالِ، أَتَدْرُونَ مَنْ هُوَ؟! لِنَسْمَعِ الجَوَابَ مِنَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إذْ يَقُولُ: إِنَّ أَسْوَأَ ‌النَّاسِ ‌سَرِقَةً الَّذِي يَسْرِقُ صَلَاتَهُ. قَالُوا: وَكَيْفَ يَسْرِقُهَا؟ قَالَ: لَا يُتِمُّ رُكُوعَهَا وَلَا سُجُودَهَا. فَقَدْ جَعَلَ لِصَّ الصَّلاةِ شرًّا مِنْ لِصِّ الأَمْوَالِ().

وقدْ ردَّدَ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- رَجُلاً ثلاثَ مَرَّاتٍ، يأمرُهُ أنْ يُعيدَصلاتَهُ؛ لأنهُ أساءَ في أدائِهَا، ولمْ يَطمَئِنَّ فيها، فَفِي كُلِّ مَرَّةٍ يقولُلهُ: ارْجِعْ فَصَلِّ، ‌فَإِنَّكَ ‌لَمْ ‌تُصَلِّ().

والصَّلَاةُ -كَمَا قَالَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ-: مِكْيَالٌ، فمَنْ أَوْفَى أُوفِيَ لَهُ، وَمَنْ نَقَصَ فَقَدْ عَلِمْتُمْ مَا قِيلَ لِلْمُطَفِّفِينَ().

ولأجلِ أنْ نُدرِكَ الفَرْقَ بينَ صَلَاتِنا وحَرَكَتِنَا وَعَجَلَتِنَا فيها،وبينَ صلاةِ سَلَفِنَا؛ فإليكُمْ شَيئاً مِنْ سِيْرَتِهِمْ في صَلَاتِهِمْ:

• كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ قَائِمًا ‌يُصَلِّي يَوْمَ حُوصِرَ، وَحِجَارَةُ الْمَنْجَنِيقِ تَقَعُ هَاهُنَا وَهَاهُنَا، فمَا يَلْتَفِتُ. وَجَاءَهُ حَجَرٌ فَأَحرَقَ بَعْضَ ثَوْبِهِ، فَمَا تَحَرَّكَ().
• وكَانَ عَطَاءٌ بَعْدَمَا كَبِرَ يَقُومُ إِلَى الصَّلَاةِ فَيَقْرَأُ مِئَتَيْ آيَةٍ مِنَ الْبَقَرَةِ وَهُوَ قَائِمٌ، مَا يَتَحَرَّكُ مِنْهُ شَيْءٌ().
• وكَانَ مُسْلِمُ بْنُ يَسَارٍ إِذَا صَلَّى كَأَنَّهُ ثَوْبٌ مُلْقًى. أَيْ لَا يَتَحَرَّكُ مِنْهُ شَيْءٌ. ومرَّةً صَلَّى بالْمَسْجِدِ، فَوَقَعَ [جِدارُ ] الْمَسْجِدِ، فَفَزِعُوا، ومَا تَحَرَّكَ ابْنُ يَسَارٍ().
• والْعَنْبَسُ بْنُ عُقْبَةَ إِذَا سَجَدَ وَقَعَتِ الْعَصَافِيرُ عَلَى ظَهْرِهِ مِنْ طُولِ سُجُودِهِ().
• ومُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ لَوْ أَكَلَ الذُّبَابُ وَجْهَهُ فِي الصَّلَاةِ لَمْ يُطَيِّرْهُ().
• وقَالَتِ ابْنَةٌ لِجَارِ ‌مَنْصُورِ ‌بْنِ ‌الْمُعْتَمِرِ: يَا أَبَتِ، أَيْنَ الْخَشَبَةُ الَّتِي كَانَتْ فِي سَطْحِ مَنْصُورٍ قَائِمَةً؟ قَالَ: يَا بُنَيَّةُ، ذَاكَ مَنْصُورٌ كَانَ ‌يَقُومُ اللَّيْلَ().
وكَانُوا‌‌ إِذَا رَأَوُا مَنْ يَنقُرُ الصَّلَاةَ عَلَّمُوهُ. قَالَ مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ: مَثَلُ الَّذِي يَرَى مَنْ يُسِيءُ صَلَاتَهُ فَلَا يَنْهَاهُ، كَمَنْ يَرَى النَّائِمَ تَنْهَشُهُ حَيَّةٌ ثُمَّ لَا يُوقِظُهُ().

• رَأَى حُذَيْفَةُ رَجُلًا لَا ‌يُتِمُّ ‌رُكُوعَهُ وَلَا سُجُودَهُ، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ، قَالَ لَهُ حُذَيْفَةُ: مَا صَلَّيْتَ، ولَوْ مُتَّ مُتَّ عَلَى غَيْرِ سُنَّةِ مُحَمَّدٍ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-. ورَأَى ابْنُ عُمَرَ رَجُلاً لَمْ ‌يُتِمَّ ‌رُكُوعَهُ وَلَا سُجُودَهُ، فَقَالَ: أَعِدْ().
• ونَظَرَ صَحَابِيٌ إِلَى رَجُلٍ ‌يُصَلِّي أَخَفَّ صَلَاتَهُ، فَعَاتَبَهُ، فَقَالَ: إِنِّي ذَكَرْتُ ضَيْعَةً لِي، قَالَ: أَكْبَرُ الضَّيْعَةِ أَضَعْتَ().
• وقَالَ عَمْرُو بْنُ شَدَّادٍ: كُنْتُ أُصَلِّي أَمَامَ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، فَصَلَّيْتُ صَلَاةَ الشَّبَابِ كَنَقْرِ الدِّيكِ، فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّ. قُلْتُ: قَدْ صَلَّيْتُ. قَالَ:‌‌ كَذَبْتَ وَاللهِ مَا صَلَّيْتَ، وَاللهِ لَا تَرِيمُ حَتَّى تُصَلِّيَ. فَقُمْتُ فَصَلَّيْتُ، فَأَتْمَمْتُ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ، فَقَالَ مِسْوَرٌ: وَاللهِ لَا تَعْصُونَ اللهَ وَنَحْنُ نَنْظُرُ مَا اسْتَطَعْنَاهُ().
• وقصةٌ عجيبةٌ للْحَجَّاجِ بْنِ يُوسُفَ: فإنَّهُ (لَمَّا كَانَ شابَّاً صَلَّى مَرَّةً بِجَنْبِ إِمَامِ التَّابِعِيْنَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فَجَعَلَ يُسابِقُ الْإِمَامَ، فَلَمَّا سَلَّمَ أَخَذَ سَعِيدٌ بِطَرْفِ رِدَائِهِ وقَالَ لَهُ: يَا سَارِقُ يَا خَائِنُ، تُصَلِّي هَذِهِ الصَّلَاةَ! لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَضْرِبَ بِهَذَا ‌النَّعْلِ ‌وَجْهَكَ. فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ، ثُمَّ مَضَتِ السَّنَواتُ، وَصَارَ الْحَجَّاجُ أَمِيْرَاً عَلَى الْمَدِينَةِ، فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ النَّبَوِيَّ فإِذَا ابْنُالْمُسَيِّبِ بَيْنَ طُلَّابِهِ، فَخَافُوا عَلَيهِ مِنَ الحَجَّاجِ، فَقَالَ لَهُ الحَجَّاجُ: أَنْتَ صَاحِبُ الْكَلِمَاتِ؟ فَضَرَبَ سَعِيدٌ صَدْرَهُ بِيَدِهِ وَقَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَجَزَاكَ اللهُ مِنْ مُعَلِّمٍ وَمُؤَدِّبٍ خَيْرًا، مَا صَلَّيْتُ بَعْدَكَ صَلَاةً إِلَّا وَأَنَا أَذْكُرُ قَوْلَكَ. ثُمَّ قَامَ وَمَضَى)().
أيُّها المؤمِنونَ: إنَّ الذي يُسِيءُ صلاتَهُ سَيَتَلَقَّنُها منهُ أولادُهُ، وإنْكانَ معلِّماً فسَيَقتدِي بهِ تلاميذُهُ، وإنْ كانَ إماماً فالخَطْبُ أَشَدُّ، فأنتَإذا نصحتَهُ صَحَّحْتَ عبادَتَهُ وعبادةَ مَنْ وَرَاءَهُ ومَن يَرَاهُ. ولمَّا رَأَى مَالِكُ بْنُ دِيْنَارٍ رَجُلاً يُسِيْئُ صَلَاتَهُ. فَقَالَ: مَا ‌أَرْحَمَنِيْ‌بِعِيَالِهِ. فَقِيْلَ لَهُ: يُسِيْئُ هَذَا صَلَاتَهُ وَتَرْحَمُ عِيَالَهُ؟! قَالَ: إِنَّهُكَبِيْرُهُم وَمِنْهُ يَتَعَلَّمُونَ().

الحَمْدُ للهِ وكَفَى، وَصَلاةً وَسَلاماً عَلَى النَّبيِّ المُصْطَفَى. أمَّا بَعْدُ:

فلْنُراجِعْ أنفُسَنَا في أمرِ صَلاتِنا، ولْنُجاهِدْهَا على الامتِنَاعِعن الحَرَكةِ في أثنائِهَا، وعن العَجَلةِ في أدائِها، وجرِّبْ صلاةً بلا عَجَلَةٍولا حركةٍ، وسترَى الفرقَ الكبيرَ: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ ‌خَاشِعُونَ}.

ولْنَتَعَاهَدْ صَلاةَ أولادِنا وطلابِنا، ولْنتناصَحْ بينَنَا، فإنَّ وَضْعَأكثرِنا في صلاتِنا مُخجِلٌ بينَ يدَيْ ربِّنَا، فإنْ أَحْسَنَّا وقوفَنَا بين يدَيْ ربِّنا فَسَنَجِدُ مَذاقاً لذيذاً لصلاتِنا، وأثَرَاً طيِّباً في حياتِنا، وأما في الآخرةِ؛ فقدْ قالَ ابنُ القيِّمِ -رحمهُ اللهُ-: (للْعَبدِ بَين يَدَيِ اللهِ‌مَوقِفانِ؛ مَوقفٌ فِي الصَّلَاةِ، ومَوقفٌ يَوْمَ لِقَائِهِ، فَمَنْ قَامَ بِحَقِّ الْموقفِ الأولِهُوِّنَ عَلَيْهِ الْمَوقفُ الآخَرُ، وَمَنِ استَهَانَ بِهَذَا الْموقفِ شُدِّدَ عَلَيْهِ ذَلِكَالْموقِفُ)(). فاللهم أحسِنْ وُقُوفَنَا بَيْنَ يَدَيْكَ.

اللهم اجعلنا من المقيمِينَ للصلاةِ ومِن ذرياتِنا، ربَّنا وتقبَّلْ دعاءِ.

اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْإِيمَانَ، وَزَيِّنْهُ فِي قُلُوبِنَا، وَكَرِّهْ إِلَيْنَا الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ، وَاجْعَلْنَا مِنْ الرَّاشِدِينَ.

اللَّهُمَّ إِنّا نسْأَلُكَ النَّعِيمَ الْمُقِيمَ الَّذِي لَا يَحُولُ وَلَا يَزُولُ.

اللهم احفظْ دينَنَا وبلادَنا وحدودَنا وجنودَنا، وأَدِمْ أمنَنا، واحْمِ أرجاءَنَا وأجواءَنَا، وادحَرْ أعداءَنا، وأجِبْ دعاءَنا.

اللهم احفَظْ إمَامَنَا خَادِمَ الحَرَمَيْنِ الشَّرِيفَيْنِ، وسدِّدْهُ ووليَّ عهدِهِ لهُدَاكَ.

اللهم صَلِّ وسلِّمْ على عبدِكَ ورسولِكَ محمدٍ.